Bandung Center For New Media Arts — http://bcfnma.commonroom.info

Fuck You! We’re From Bandung! - MK II(1)
By: Gustaff H. Iskandar**

The title of this article is deliberately takes from the backside of my friend’s t-shirt. As information, this text is actually take from an official t-shirt’s merchandise produce by Puppen; a legendary local hardcore band which is officially discharge on 2001. Actually, offensive’s text like this is already being use by plenty of people before Puppen. As example, “Fuck You! We’re From Texas!” or “Fuck You! We’re Motley Crue!”, both come from the USA. How does this text is delivered into Bandung by an underground’s local band, can be a material to be discussed which is also can represent our current’s daily life. Mimicry process, text saturation, and rapid dissemination of the latest global information are indeed an ordinary thing among the uprising of globalization’s process (I prefer to call it the creolization’s process). It includes also the swiftness of data & information’s circulation pattern, which is being accommodated by the rapid development of information technology.

In the city of Bandung – for some of its citizen – the existence of many kind of t-shirt in the form as above is a common thing. As also the existence of many club and community as antique motorcycle, BMX bicycle, hip-hop music, electronic music, break dance, hardcore, grindcore, all the way through the community of punk music’s fans that is exist in almost every corner of the city. With their specific looks, these communities sometimes can be found within the area of Dago street, Gasibu park, BIP shopping mall, Cihampelas street, Braga’s street, etc. For some reason, most of the people in Bandung are still have time to spend in the details of their everyday life. These details lead to the diversity of lifestyle, gestures and various micro ideologies.

Dadan Ketu, that is what he called. Born in Bandung on 1973, he is a well-known figure in Bandung’s underground scene in the late 90’s. In 1996, together with eight of his fellows, he forms a collective what nowadays known as Riotic. Through the same interest of ideology, this community starts to produce their own music label, which leads into a small store selling cassettes, band’s merchandise, t-shirt, and so forth.

Dede is another thing, together with four friends of her, she create a distro (2) called Anonim back on 1999. Driven by their interest in music and film, this group starts to sell t-shirt that ordered online by the internet. Nowadays, aside from selling imported objects, they are also trade underground’s record, and clothing from local labels, which says exist over 100 labels–come and go. She says that the trading of local labels is increase dramatically in the time of economics’ crisis on 1996, for the cause of the expensiveness of imported stuff, as well as it’s unobtainable.

Riotic and Anonim are just exemplar from a series of other names such as, Reverse Clothing Company, Harder, Monik Clothing, 347 Boardrider & Co., No Label Stuff, Airplane Apparel System, Ouval Research, and so on. Since mid 90’s, there is an emerging of community who produces and consumes from several small stores –call it distro– who sell stuffs that does not exist in any other stores, shopping mall, and factory outlet, that recently flourishing in Bandung. They start with a minimum investment, with an addition of companionship and the average ability of making and vending their own products. The uprising of this tendency is not only indicating the growth of youth scene of Bandung, but also in others city like Jakarta, Yogyakarta, Surabaya, and so forth.

Reverse: Small Base-Camp in Sukasenang
It is Reverse, a small music recordings studio in Sukasenang area, that can be say as the important milestone of young communities development in Bandung on the 90’s. At the beginning, in the year of 1994, Richard Mutter, Helvi, and Dj Dxxxt (the initial founder of Reverse) is only marketing specific products to serve the fancy of rock fans and skateboard societies. It can be say that this community is the first thread of the growing of community and subculture’s group at the time. Reverse then becomes a distro, and selling CD, audiocassette, poster, artwork, accessories, includes also others local and imported stuff.

After that, emerge other communities with more specific interest. Initially attend by rock fans and skateboard societies, Reverse start to pay a visit by others crowd scenes, such as pop music fanatic, metal, punk, hardcore, includes also skater, BMX, surf, and so on. Recently, Reverse being altered into Reverse Clothing Company, a label manages by Dj Dxxxt. As Richard say, asides from rock music and skateboard, the emerging of those variable communities is also being endorse by the images created by the film, such as The Warrior (Walter Hill/1979), BMX Bandit (Brian Trenchard-Smith/1983), Thrashin (David Winters/1986), Gleaming The Cube (Graeme Clifford/1989), and others film that picturing different youth communities in the west (West Europe and USA) (3).

“There was time, I was looking everywhere for Frank Zappa’s poster. Whenever it was impossible to find, I certainly found it in Reverse!” state Edi Khemod, drummer for a metal rock band call Seringai, whom also a writer, producer of Cerahati production house, and a member of Biosampler; a multimedia group of artists who often appear in front of Bandung and Jakarta club’s scene. The urgency to serve special needs is the thing that passes into later generation of distro. According to Richard, those who come to Reverse are mostly try to find stuff that does not exist in the store, shopping’s mall, or department store. This is also admitting by Dadan and Dede. They say that most of the people who come to the distro is having specific needs that differ from ordinary people. “That is why they are looking for the unusual thing which is hard to find in more establish environment”, says Richard in an interview. I found it natural, as the young people tend to find a new and different experience.

Seems that, from this particular condition, the lively development of music industry as well as the fashion trends of young people in Bandung, always in change and find its novelty. It starts from the era of jeans outlet in Cihampelas street, Jayagiri’s backpack, C-59’s t-shirt, local clothing, underground bands, distro, and so on until today. “The constant encounter with the same thing/people/object, tends to build the boredom/feed-up feelings; and if it became unbearable, it will leads the person to get out/liberate themselves from the situation: the need to be different.” explain Yuswadi Saliya, an architect who live in Bandung, to respond my inquisition of this matter through e-mail. I suppose that’s what it is, the city of Bandung is indeed have millions of routine that induce its citizen to be always in the move of finding a new and different things. Nowadays, various young people communities are continuing to flourish in all over Bandung. It is not only in Sukasenang’s region, but also in other parts of Bandung. From Setiabudi street (Monik/Ffwd Records/Reverse Clothing Company), Citarum (347/EAT – Room No. 1), Moch. Ramdan (IF), City Hall (Barudak Balkot), Sultan Agung (Omuniuum), Saninten (Cerahati/Biosampler), Kyai Gede Utama (Common Room/ tobucil/Bandung Center for New Media Arts and Jendela Ide), Hegarmanah (Rumah Buku and VideoBabes), all the way through Ujung Berung (Ujung Berung Rebel/Homeless Crew), and so on.

City Biography: from the Colonial’s Era, Aktuil’s Period, Motorcycle Gang, through Barudak Punk
Since its inauguration as an open city by the Governor General J.B. van Heutz on February 21st 1906, the city of Bandung has always been a touristic, trade, and education city. This has an impact to its development on the upcoming era. Bandung use to be call as ‘Parijs van Java’, and being suggest as the center for European colony that came to visit the equatorial region by a scientist call Ir. R. van Hoevell. As a major city that has been growing since the colonial era, it is natural that nowadays Bandung is known as a city that receive various influence from many nations of the world, and not being isolated from its evolutions. In the Dutch’s colonialization era, the uprising of numerous cities’ infrastructure – especially transportation, trading, and education – became the main entrance of economic growth, variety of knowledge, and information into this city.

One of the strongest influences that can be seen nowadays, for instance, is the style of architecture. We can still find various forms of European heritage left as distinctively deco-styled buildings, convention and entertainment halls. The most prominent ones, perhaps, are the Concordia Building (now Gedung Merdeka), and few other buildings on Braga and Asia Afrika Street. In some history records, noted that, in the colonial era, these buildings also used as venues for parties and shows to entertain the European community who then lived in Bandung. The late Haryoto Kunto even noted that Charlie Chaplin was once stopped by in Bandung and stayed at Savoy Homan hotel, on Asia Afrika Street. During those times, the majority of Bandung’s populations are European, who, further along the way would give significant influence for urban culture, not only to Indonesia, but also to almost all of the Asian Cities.

During the post-colonial era, the developments of transportation, communication facilities and information technology could only confirm Bandung’s position in the global world network. As the speed of information current accelerates, insurgent other forms of individual awareness, openness, freedom of expression and tolerance among communities, including youth communities in Bandung. The spirit to face the difference with their unique ways (nyeleneh, kumaha aing!’= anti-establishment, up to me!) in few Bandung youth communities seemed to support the birth of resistance pattern; which you could recognize as a counter-cultural model. The habit to make counter-cultures, as responds to the more established culture, at the very least support the development of urban culture in Bandung’s urban population to be more dynamic. This matter also shows Bandung’s urban communities’ attitude that always have thirst for change and difference.

Most of Indonesian community was surely aware of the era of Aktuil Magazine, which established in Bandung circa 1970, with the founders; Sonny Suriaatmadja, Denny Sabri Gandanegara, and Remy Sylado. From 1973 – 1974 the magazine even broke the record of sale 126 thousand copies and became a significant youth trendsetter. They even organized for Deep Purple band to play in Indonesia in 1975 (4). In one record Remy Sylado noted that Aktuil Magazine was voicing the spirit of counter-culture to the established culture at that time. Furthermore, some of you might be aware of the most popular motorcycle gang in the city that existed from the 70’s to mid 80’s dominated by the fans of vintage motorcycle such as Harley Davidson, Ariel, BMW, etc. At that time, there were at least 2 respected vintage motorcycle gangs that being considered as rebellious: Black Angel and The Motor. These gangs also catalyze the forming of other vintage motorcycle gangs that are still exist until these days such as Biker’s Brotherhood (5).

In the 80s era, other than vintage motor community, the development of a small skate park at Traffic Garden (Ade Irma Suryani Garden) in mid 80’s also support the conceive of skateboard community that someday would be the seed of BMX, punk and hardcore groups that would be popular in the 90’s. Through these communities, the Do It Yourself (DIY) discourse was popularized. This discourse was a way of thinking that put individual initiative of forming counter-cultures to the place of high importance. Through this discourse, other than the development of local distro, clothing, record label, there were also names that would be household names for the city such as Pure Saturday, Puppen (disbanded on 2001), Pas, Koil, Jeruji, Full of Hate, Forgotten, Burger Kill, Jasad and many more. These bands were the bands that put on their acts in the underground music scenes in the venues such as GOR Saparua, Concordia, Bumi Sangkuriang, as well as local clubs, universities, high schools, etc., where the youth communities gathered with their own specific looks and attitude.

A new phenomenon then emerged in the late 90’s. After the organizing of underground music events become more of a hassle from the point of view of permit and budget, in some period of times we could find almost every weekend some of the Bandung population paraded on the main streets such as Dago Street in the north area of the city. Many of the communities gathered while partying, continuing their habit that has shown its symptom since the beginning of the 90’s. Nowadays, there are more underground events; such as Contamination, Flower Pop, Bandung Berisik, One Blood, etc. Those events are mostly sponsored by local clothing companies, which currently already have more economic powers. There are also other scenes commenced by local clubs such as TRL Bar on Braga Street, Laga Pub in Asia Afrika Street, McPhisto Bar at Cihideung area, etc. In these bars, other than rock shows, there are also events for pop, jazz, electronic music fans; even experimental music fans are welcomed.

Public Space Expansion: From the Streets to the Recycled Fashion Market
Along with the impeachment of Soeharto regime in 1998, Bandung urban population also showed their new behavioral patterns. At least from 1996, people started to get used to communicate their aspiration as free as they liked in public space. This phenomenon showed in the intense interaction in the public spaces such as main streets, buildings, shopping malls, etc. In this era, some of the group from various communities from the college students, automotive fans, high school fans, street artists, unemployed, hobbyist, merchant etc. started to show their appearance on some of the main streets in Bandung.

On the street, every city resident then meet to watch each other and being watched. Many forms of celebration in public areas then showed their different faces from time to time. From the events such as music concert, or those such as ITB Art Festival (Pasar Seni ITB), Dago Festival to the political demonstration or motorcycle races that emerged in the past 10 years in Bandung’s main streets. These things became special blessings for the development of music, also of Bandung’s street fashion, which later also accelerate the growth of existing distros.

Other than those, some of the citizens then have recycled fashion facility in the Tegalega area that said once had 3000 tenants of imported used clothing. Different than distro, the used clothing business had moved from place to place such as, Cibadak, Kebun Kelapa until located at more underrated Tegalega since 1995. Even when the activity in Tegalega had been moved to other places, this place still has its specific influence in Bandung’s fashion development tendency. In this kind of recycled fashion places, the pieces of clothing that imported went straight to steam iron in the location then to be sold with very low prices by the vendors; who mostly are immigrants from Padang, West Sumatra. This place is the place where people could find used pieces of clothing in various style from t-shirt, sweater, party dress, leather jacket, various kinds of accessories to the vintage-styled clothing that looks old and once considered as old fashioned, yet now has became the inspiration of their everyday fashion.

Urban situation with specific characteristic like this surely would be very influential for the emerging of new phenomena that would continually gave colors to the growth of Bandung’s population. In addition, geographically, Bandung is located in the area that could be easily accessed. “Because Bandung isn’t a very big a city, I could easily do anything… the people are also friendly, very liquid, we’re all frends and equal,” said Dede on one occasion. Dadan Ketu also spoke in confirmation. According to him, they – who do business on local clothing – didn’t really find difficulties when they had to produce. “If you want to look for fabrics, it’s very easy, you could just go to Otista street, Tamim, Cigondewah, Cimahi, Majalaya and there are plenty of stencil artists here, so it wouldn’t be a problem,” he explained.

Post 1990: Global Village, GMR and MTV
Not only in the 90’s era – when we see previous notes – we have to admit that young generation in Bandung was and still is influenced by the west (Western Europe and United States). Although, on its next phase it could not be denied that there were also other important influence for the youth scene growth in Bandung: media culture. As an example in the music scene, through the brilliance of the late Samuel Marudut, in 1992 a radio called GMR are established. This radio station is the only radio that would play demos of the new bands in the city, so it would trigger the music scene growth at that time. In addition to that, the radio also introduced bands from cities other than Bandung.

On the other hand, the development in the areas of media technology and information also radically pushed the growth of Bandung urban culture even further. One of the examples is the development of recording technology that made possible for new bands to record their music with the use of computer so they wouldn’t have to rely on mainstream industry and imported products. Nowadays, music in Bandung could be produced from small studios, home, even in a boarding room. Furthermore the growth in the information technology also made it easy for every community to be in contact and got the information they needed. Through the internet that has developed since 1995, Bandung nowadays is a part of virtual network that opens doors to global network.

MTV’s presence at least gave pretty big role, for through this TV station, few of Bandung’s underground bands had their opportunity to be heard publicly wider. In addition, MTV presenters in the national broadcast also wear products from local clothing from Bandung, so their products became even more popular. The impact was not insignificant. For the last few years, Bandung citizen were forced to get used to the traffic jams almost in every weekends. Besides swarming the factory outlet, the visitors of Bandung’s also visit the distros, so they were also triggered an important growth in the local economic sector.

Through the existence of some youth communities that always procure their independently produced merchandises, at least we could see different groups of signs that were different than the previous era. When the previous young generation in Bandung were dependent on established industry and imported products, at this time few existing communities could produce their own necessities independently. In more than few occasions, counter culture discourse also gave colors to the community. Among the attitude of the communities, we could see it in a micro political point of view, which develop a specific character. To some of Bandung youth communities, music and fashion aren’t just a trend. They are forms of expression of their political independence, which could accommodate various personal aspirations. In this particular context, in the discussion of Bandung’s subculture groups development, music and fashion could also be considered as instruments that may explain various point of views and differences which followed the existence of the existing communities.

The rapid growth also greatly supported by the existence of media such as TV station, radio, magazines, fanzines and mostly internet. Other than that, the media were making it more possible for communities to exist by expanding their networks to other cities than Bandung, even abroad. When Richard Mutter started to release albums under the 40124 labels in mid 90’s, he admitted to get purchases from underground fans from Japan, who bought the album via the internet. Through the 40124 labels in 1996, Richard also released a legendary compilation album titled “masaindahbangetsekalipisan”, consisted of songs from local bands such as Full of Hate, Rotten to the Core, Sendal Jepit, Cherry Bombshell, Puppen, Balcony, etc. Meanwhile, Dadan Ketu stated that nowadays, it’s common if a visitor from abroad such as Malaysia or Singapore comes to the distro. “They usually come and buy off 100 cassettes to be sold on their countries, some of them pay in full and some of them pay by credit,” he said.

The realization of the forming of this wide network actually being more developed in 1997. On August 1997, a punk record label from France named Tian An Men 89 Records released a compilation album titled “Injak Balik! A Bandung HC/Punk comp”. This compilation supported by a number of Bandung bands such as Puppen, Closeminded, Savor of Filth, Deadly Ground, Piece of Cake, Runtah, Jeruji, Turtles Jr, and All Stupid. Most of the subject matters from the music of this album consisted of various political statements conveyed straightly by the bands involved in the project. They did not stop here; in 1999, local label, FastForward Records released few albums from bands from abroad such as The Chinkees (USA), Cherry Orchard (France), 800 Cheries (Japan), etc. According to Marin, one of the founders of FastForward Records, communication media such as internet, fax machine and telephone network has at least great roles in the album production process of these bands. These days, it is quite common when a local label releases music that comes from abroad. Even few of the Bandung bands had the opportunity of their album being released by labels of other countries. Few of them are Homicide, Domestik Doktrin, Jasad, etc.

The expansion of network which connect the music, fashion growth and the development of media and information technology; at the very least fabricated a new arrangement of culture from the view of ideology to its manifestation on the everyday living pattern in some of Bandung’s youth communities. These showed how the growth in Bandung urban situation could not be separated with the global stream. Along with the development, up to these days, the youth scenes of Bandung keep on growing to complete its arrangements with new faces and versions. Don’t be surprised if you face a group of youth with the style that similar to the youngsters from the other different hemisphere. This city had been part of other cities all around the world from it’s very beginning. Salute! Welcome to Bandung!

Kyai Gede Utama, 16 January 2003
**the writer is an artist currently working for Bandung Center for New Media Arts & Common Room Foundation.

End Notes:
(1) Some of this article has been translate into English under the title “Bandung Underground on Parade” for the Latitudes Magazine, March/April 2003 edition. In addition, some point of this article has been presented in the 7th Cultural Congress in Bukittinggi–Indonesia (20-22 October 2003), under the session of “Industrial Culture and Identity’s Struggle”.
(2) An abbreviation refers to distribution outlet. This term became popular in mid 90’s to describe small store that sells variety of products such as records, t-shirt, local and import merchandise; usually run by group of people.
(3) Based on interview with Richard Mutter.
(4) From www.pantau.or.id, last download 1 March 2003.
(5) Interview with Tommy Dwi Sudjatmiko.

Fuck You! We’re From Bandung! - MK II(1)
Oleh: Gustaff H. Iskandar**

Judul tulisan di atas sengaja saya ambil dari bagian belakang t-shirt teman saya. Sekedar informasi, teks ini sebetulnya berasal dari sebuah t-shirt yang merupakan merchandise resmi dari Puppen, sebuah band hardcore lokal legendaris yang membubarkan diri pada tahun 2001. Sebelum Puppen, sebetulnya sudah banyak orang yang menggunakan teks yang bernada ofensif semacam ini. Diantaranya sebutlah, “Fuck You! We’re From Texas!” atau “Fuck You! We’re Motley Crue!”, keduanya berasal dari Amerika. Bagaimana teks ini bisa sampai di kota Bandung melalui sebuah band underground lokal, bisa jadi merupakan bahan pembicaraan yang juga merepresentasikan kondisi keseharian kita saat ini. Proses mimikri dan saturisasi teks dan informasi saat ini bisa jadi merupakan hal yang lumrah ditengah-tengah gencarnya proses globalisasi (saya lebih senang menyebut ini sebagai proses kreolisasi), termasuk juga percepatan pola sirkulasi data & informasi yang sekarang ini memang dimungkinkan melalui pesatnya perkembangan di bidang teknologi informasi.

Di Kota Bandung – bagi sebagian masyarakatnya – keberadaan berbagai t-shirt seperti yang diperbincangkan di atas bisa jadi merupakan satu hal yang lazim. Demikian juga dengan keberadaan geng motor tua, sepeda bmx, penggemar musik hip-hop, musik elektronik, break dance, hardcore, grindcore, sampai dengan komunitas penggemar musik punk yang tersebar di beberapa tempat di sekitar pojokan kota. Dengan penampilan yang spesifik, beberapa kelompok ini menyebar di sekitar kampus-kampus, pojok-pojok jalan, diskotik, bar, daerah pertokoan, kamar kost, rumah kontrakan, shooping mall, dan lain sebagainya. Di malam Minggu, beberapa komunitas ini biasanya terlihat di sekitar Jalan Dago, Gasibu, BIP, Cihampelas, sampai Jalan Braga. Di Bandung, kebanyakan orang tampaknya memang masih punya banyak waktu luang untuk memikirkan beberapa hal yang mendetail dalam kehidupan sehari-hari mereka. Beberapa hal detail yang kemudian bermuara pada beragam kecendrungan akan gaya hidup, perilaku, dan berbagai aliran pemikiran.

Dadan Ketu, sebutlah demikian. Terlahir di Kota Bandung pada tahun 1973. Pemilik nama ini bukanlah figur yang asing lagi bagi mereka yang akrab dengan komunitas underground Kota Bandung di era pertengahan ‘90-an. Bersama 8 orang temannya, pada sekitar tahun ‘96 ia berinisiatif untuk membentuk sebuah kolektif yang kini dikenal dengan nama Riotic. Melalui ketertarikan akan satu model ideologi yang sama, komunitas ini kemudian mulai memproduksi musik rilisan mereka sendiri, yang kemudian berkembang menjadi sebuah toko kecil yang menjual segala macam pernak-pernik dari mulai kaset, merchandise band, t-shirt dan lain sebagainya.

Lain lagi dengan Dede, yang bersama keempat temannya mendirikan sebuah distro(2) yang bernama Anonim pada tahun 1999. Terutama karena ketertarikan pada musik dan film, kelompok ini kemudian mulai menjual t-shirt yang dipesan secara online melalui internet. Kini selain menjual barang-barang import, mereka juga menjual kaset-kaset underground dan produk-produk dari label clothing lokal, yang konon kabarnya mencapai sekitar 100 label clothing yang muncul bergantian seperti cendawan di musim hujan. Menurutnya, penjualan produk lokal meningkat jumlahnya setelah terjadi krisis ekonomi pada tahun 1996, yang menyebabkan harga barang impor meningkat dan semakin sulit didapat.

Riotic dan Anonim, dua nama ini adalah sedikit dari deretan nama-nama seperti, Harder, Riotic, Monik Clothing, 347 Boardrider & Co., No Label Stuff, Airplane Apparel System, Ouval Research, dan lain sebagainya. Sejak pertengahan ‘90-an, di Kota Bandung memang bermunculan beberapa komunitas yang menjadi produsen sekaligus pelanggan tetap beberapa toko kecil - sebutlah distro - yang menjual barang-barang yang tidak ditemui di kebanyakan toko, shooping mall, dan factory outlet yang kini juga tengah menjamur di Kota Bandung. Berbekal modal seadanya, ditambah dengan hubungan pertemanan dan sedikit kemampuan untuk membuat dan memasarkan produk sendiri, kemunculan toko-toko semacam ini kemudian tidak hanya menandai perkembangan scene anak muda di Kota Bandung, tetapi juga kota-kota lain semisal Jakarta, Yogyakarta, Surabaya, dsb.

Reverse: Markas Kecil di Sukasenang
Adalah Reverse, sebuah studio musik di daerah Sukasenang yang kemudian dapat dikatakan sebagai cikal bakal yang penting bagi perkembangan komunitas anak muda di Kota Bandung pada awal era ‘90-an. Di awal kemunculannya pada sekitar tahun ‘94, semula Richard, Helvi, dan Dxxxt (3 orang pendiri pertama dari Reverse), hanya memasarkan produk-produk spesifik yang terutama diminati oleh komunitas penggemar musik rock dan skateboard. Dapat dikatakan, komunitas ini kemudian merupakan simpul pertama bagi perkembangan komunitas ataupun kelompok subkultur anak muda pada saat itu. Ketika semakin berkembang, Reverse kemudian menjadi sebuah distro yang mulai menjual CD, kaset, poster, artwork, asesoris, termasuk barang-barang impor maupun barang buatan lokal lainnya.

Kemudian bermunculan sederet komunitas baru yang lebih spesifik lagi. Dari yang semula hanya didatangi oleh penggemar musik rock dan komunitas skateboard, Reverse mulai didatangi oleh beberapa kelompok yang berasal dari scene yang lain. Dari yang meminati musik pop, metal, punk, hardcore, sampai pada kelompok skater, bmx, surf dan lain sebagainya. Belakangan, nama Reverse bermutasi menjadi Reverse Clothing Company, yang sekarang ini dikelola oleh Dxxxt. Menurut Richard, selain karena musik rock dan skateboard, saat itu kemunculan beragam komunitas semacam ini juga didorong oleh keberadaan beberapa film seperti The Warrior (Walter Hill/1979), BMX Bandit (Brian Trenchard-Smith/1983),Thrashin (David Winters/1986), Gleaming The Cube (Graeme Clifford/1989), dan film-film sejenis yang bercerita mengenai berbagai macam komunitas anak muda di Barat (Eropa Barat & Amerika).(3)

“Dulu gua kalo mau nyari posternya Frank Zappa nggak mungkin dapet di tempat lain, pasti gua nyarinya ke Reverse!”, ujar Edi Khemod yang merupakan drummer band cadas bernama Seringai, sekaligus seorang penulis, produser rumah produksi Cerahati dan juga salah seorang anggota dari Biosampler; sebuah kelompok seniman multimedia yang sering muncul dalam aktifitas artistik di club scene kota Bandung dan Jakarta. Kebutuhan yang spesifik semacam inilah yang kemudian tertularkan pada beberapa komunitas dan distro-distro pada generasi sesudahnya. Kembali menurut Richard, menurutnya mereka yang datang ke Reverse itu kebanyakan mencari barang yang tidak terdapat di toko, shooping mall, atau departemen store. Hal ini juga diakui oleh Dadan dan Dede. Menurut mereka rata-rata yang datang ke distro itu orang-orang yang punya kebutuhan spesifik yang berbeda dengan kebutuhan orang kebanyakan. “Karena itu mereka mencari sesuatu yang lain, yang sulit ditemukan di wilayah-wilayah yang lebih mapan”, ujar Richard dalam sebuah wawancara. Untuk saya sendiri hal semacam ini tentu saja dapat dikatakan wajar. Kebanyakan anak muda memang punya tabiat untuk selalu mencari pengalaman yang baru dan berbeda.

Tampaknya dari kondisi yang spesifik semacam inilah, dinamika perkembangan industri musik, termasuk perkembangan fashion anak muda di Bandung selalu menemui banyak pembaharuan. Dari mulai jaman celana jeans di Jalan Cihampelas, tas ransel Jayagiri, jaman kaos oblong C-59, clothing lokal, band-band underground, distro, dan seterusnya sampai sekarang. “Perjumpaan yang terus menerus dengan hal/orang/barang yang sama, kadang-kadang menimbulkan perasaan jenuh/bosan/muak; bila tak tertahankan lagi, orang ingin keluar/melepaskan diri dari situasi itu: ingin tampil beda.” Demikian urai Yuswadi Saliya, seorang arsitek yang tinggal di Bandung ketika membalas pertanyaan dalam email saya untuk kasus ini. Saya pikir demikianlah adanya, Kota Bandung memang memiliki segudang rutin yang memaksa setiap warganya untuk terus bergerak mencari sesuatu yang baru dan berbeda. Kini beragam komunitas anak muda di kota Bandung terus bermunculan. Tidak lagi di Sukasenang, tetapi juga menyebar ke seluruh pelosok kota, mulai di bilangan Jalan Setiabudi (Monik/Ffwd Records), Citarum (347/EAT – Room No. 1), Moch. Ramdan (IF), Balai Kota (Barudak Balkot), Sultan Agung (Omuniuum), Saninten (Cerahati/Biosampler), Kyai Gede Utama (Common Room/ tobucil/Bandung Center for New Media Arts dan Jendela Ide), sampai ke daerah Ujung Berung (Ujung Berung Rebel/Homeless Crew), dsb.

Biografi Kota: Dari Era Kolonial, Jaman Aktuil, Geng Motor, sampai Barudak Punk
Sejak dinobatkan sebagai kota terbuka oleh Gubernur Jendral J.B. van Heutz pada tanggal 21 Februari 1906, Kota Bandung sejak dulu memang telah menjadi tempat bagi tujuan wisata, perdagangan dan pendidikan. Hal ini yang sedikit banyak membawa pengaruh bagi perkembangan Kota Bandung pada era sesudahnya. Pernah dahulu Kota Bandung disebut sebagai ‘Parijs van Java’, dan diusulkan untuk menjadi pusat bagi koloni orang Eropa yang singgah di daerah katulistiwa oleh seorang ilmuwan yang bernama Ir. R. van Hoevell. Sebagai salah satu kota besar yang berkembang sejak era kolonial Belanda, wajar apabila saat ini Kota Bandung juga dikenal sebagai kota yang menerima berbagai macam pengaruh dari bangsa-bangsa seluruh dunia, dan tidak terisolasi dari berbagai perkembangan yang ada. Di era kolonial Belanda, berbagai infrastruktur kota; terutama sarana transportasi, perdagangan, dan pendidikan adalah pintu gerbang utama yang memungkinkan berbagai informasi dan pengetahuan masuk ke kota ini.

Salah satu pengaruh kuat yang bisa terlihat saat ini misalnya di bidang arsitektur. Sampai sekarang kita masih dapat menemui berbagai macam peninggalan berupa gedung tempat pesta dan hiburan dengan corak art deco, yang merupakan peninggalan orang-orang Eropa. Yang paling menonjol mungkin adalah Gedung Concordia (sekarang Gedung Merdeka) dan beberapa gedung di sekitar jalan Braga dan Asia Afrika. Dalam beberapa catatan yang ada, pada masa kolonial di tempat-tempat ini juga sering diadakan berbagai macam pesta dan pertunjukan yang ditujukan untuk menghibur warga Eropa yang saat itu tinggal di Bandung. Almarhum Haryoto Kunto bahkan sempat mencatat kalau pernah dulu seorang Charlie Chaplin mampir ke Bandung dan menginap di Hotel Savoy Homan yang terletak di Jalan Asia Afrika. Di masa itu, mayoritas penduduk Kota Bandung adalah orang-orang Eropa, yang pada perkembangan selanjutnya membawa pengaruh yang penting bagi pertumbuhan budaya perkotaan tidak hanya di Indonesia, tetapi juga hampir di seluruh di wilayah Asia.

Setelah era kolonial, pembangunan berbagai sarana transportasi, komunikasi, dan perkembangan di bidang teknologi informasi semakin menempatkan Kota Bandung sebagai bagian dari jaringan dunia global. Seiring dengan gencarnya perputaran arus informasi, muncul berbagai bentuk kesadaran individu, keterbukaan, kebebasan berekspresi dan toleransi, diantara kelompok masyarakat, termasuk diantara beberapa komunitas anak muda di Bandung. Semangat untuk menyikapi perbedaan dengan cara yang khas (nyeleneh, kumaha aing!), pada beberapa kelompok anak muda Bandung tampaknya juga ikut melahirkan pola resistensi, yang dapat kita kenali sebagai sebuah model budaya tandingan (counter-culture). Kebiasaan untuk membentuk budaya tandingan untuk menyikapi budaya yang dianggap lebih mapan setidaknya mendorong pertumbuhan budaya urban di kalangan masyarakat kota Bandung menjadi lebih dinamis. Hal ini tampaknya juga menunjukan tabiat masyarakat kota Bandung yang memang senantiasa haus akan perubahan dan perbedaan.

Sebagian kalangan di Indonesia tentu kenal dengan angkatan majalah Aktuil yang muncul di Bandung pada tahun ‘70-an, dengan tiga dedengkotnya, yaitu Sonny Suriaatmadja, Denny Sabri Gandanegara, dan Remy Sylado. Pada tahun 1973-1974 majalah ini sempat berhasil menembus tiras sekitar 126 ribu eksemplar, dan menjadi trend setter anak muda yang penting pada masa itu, sampai kemudian berhasil mendatangkan kelompok musik Deep Purple pada tahun 1975.(4) Dalam sebuah catatan, Remy Sylado menyatakan bahwa majalah Aktuil memang menyuarakan semangat budaya tandingan (counter culture) terhadap struktur budaya yang mapan pada masa itu. Selanjutnya, mungkin ada juga yang tahu mengenai keberadaan geng motor yang populer di kota ini sejak tahun ‘70 sampai dengan pertengahan ‘80-an, yang didominasi oleh para penggemar motor tua semacam Harley Davidson, Ariel, BMW dan lain sebagainya. Pada masa itu, setidaknya ada 2 kelompok motor tua yang disegani, seperti misalnya Black Angel dan The Motor. Kelompok ini pulalah yang belakangan mendorong lahirnya kelompok penggemar motor tua yang masih eksis sampai sekarang, yaitu Biker’s Brotherhood.(5)

Di era ’80-an, selain komunitas motor tua, sejak dibangunnya sebuah skatepark kecil di Taman Lalu Lintas (Taman Ade Irma Suryani) pada pertengahan ‘80-an, muncul komunitas skateboard yang kemudian menjadi cikal bakal bagi kelompok bmx, punk, dan hardcore yang mulai populer di tahun ‘90-an. Melalui komunitas ini pulalah mulai populer wacana Do It Youself (DIY), yaitu sebuah bentuk pemikiran yang mementingkan peran inisiatif individu dalam membangun gerakan budaya tandingan. Melalui wacana DIY, selain perkembangan distro, clothing, record label lokal, juga muncul sederet nama yang kemudian menjadi catatan yang penting bagi kota ini, yaitu kelompok-kelompok band seperti Puppen (bubar pada tahun 2001), Pas, Koil, Jeruji, Full of Hate, Forgotten, Burger Kill, Jasad dan masih banyak lagi. Band-band inilah yang sempat meramaikan acara-acara musik underground di tempat seperti GOR Saparua, dimana biasanya banyak komunitas anak muda yang memanfaatkan acara ini untuk berkumpul dengan dandanan dan sikap mental (attitude) yang sangat spesifik.

Sebuah fenomena baru kemudian merebak di penghujung era ’90-an. Setelah pertunjukan musik underground semakin jarang diadakan karena semakin dipersulitnya masalah perizinan dan kendala dalam soal dana, dalam beberapa waktu terakhir pada hampir setiap malam Minggu kita bisa menemui sebagian warga Kota Bandung berparade di jalan-jalan utama semisal Jalan Dago di wilayah utara kota. Berbagai komunitas berkumpul sambil berpesta pora, meneruskan kebiasaan yang sebetulnya sudah menunjukan gelagatnya sejak awal tahun ‘90-an. Lepas dari era ’90-an, saat ini beberapa acara underground dapat dikatakan kembali marak selama kurun waktu beberapa tahun terakhir. Beberapa acara seperti Contamination, Flower Pop, Bandung Berisik, One Blood, dll, sempat menyita perhatian publik di kota kembang. Acara-acara semacam ini sekarang kebanyakan disponsori oleh perusahaan clothing lokal yang kini mulai banyak yang memiliki kemampuan ekonomi yang cukup. Selain itu, beberapa acara lain sering dilakukan di beberapa klub lokal seperti misalnya TRL Bar di daerah jalan Braga. Di bar ini, selain pertunjukan musik rock, juga sering diselenggarakan acara bagi pengemar musik pop, jazz, elektronik, sampai musik yang bernuansa eksperimental.

Ekspansi di Ruang Publik: Dari Jalanan Sampai ke Pasar Fashion Daur Ulang
Seiring dengan rontoknya rezim Soeharto, perilaku warga Kota Bandung pun memperlihatkan polanya yang baru. Setidaknya sejak sekitar tahun ‘96, orang-orang mulai terbiasa menyalurkan aspirasi mereka sebebas-bebasnya di ruang publik. Hal ini ditunjukan melalui persentuhan yang intens di ruang publik semisal jalan raya, gedung-gedung, pertokoan, dll. Di era ini, berbagai kelompok dari beragam komunitas; dari mulai mahasiswa, penggemar otomotif, pelajar SMU, pengamen, pengangguran, kelompok hobi, pedagang dan lain sebagainya mulai tampak sering muncul di jalan-jalan utama Kota Bandung.

Di jalanan, setiap warga kota kemudian bertemu untuk saling menonton dan mempertontonkan dirinya. Berbagai macam bentuk perayaan di ruang-ruang publik ini muncul dengan wajah yang datang silih berganti. Dari mulai acara-acara semacam konser musik, atau beberapa acara seperti Pasar Seni ITB, Dago Festival sampai pada kegiatan demontrasi politik dan balapan motor yang sering muncul dalam kurun waktu 10 tahun terakhir di jalan-jalan utama kota Bandung. Hal inilah yang agaknya kemudian membawa berkah istimewa bagi perkembangan musik, juga termasuk perkembangan street fashion di Bandung, yang kemudian sedikit banyak juga ikut mendorong pertumbuhan distro-distro yang ada untuk terus berkembang biak.

Selain itu, sebagian warga kota juga kemudian mendapatkan sarana fashion daur ulang di wilayah Tegalega yang konon sempat dihuni oleh sekitar 3000 lapak penjaja pakaian bekas pakai yang kebanyakan diimpor dari luar negeri. Berbeda dengan distro, bisnis impor pakaian bekas yang sejak tahun ‘95-an berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain semisal daerah Cibadak, Kebun Kelapa, sampai akhirnya di daerah Tegalega ini terlihat jauh lebih sederhana. Walaupun sekarang aktifitas di Tegalega sudah dipindahkan ke tempat yang lain, tempat ini tetap memiliki pengaruh yang khusus bagi perkembangan fashion di kota Bandung. Di tempat-tempat fashion daur ulang semacam ini, pakaian bekas yang biasanya didatangkan dari luar negeri, sesampainya di lapak langsung disetrika dengan uap panas dan dijual dengan harga yang sangat murah oleh para pedagang, yang kebanyakan adalah perantau dari daerah Padang, Sumatra Barat. Di tempat ini pulalah banyak orang dapat menemukan pakaian-pakaian bekas dengan berbagai macam model, dari mulai t-shirt, sweater, gaun pesta, jaket kulit, berbagai macam asesoris, sampai pada jenis pakaian model vintage yang terlihat kuno dan dianggap ketinggalan jaman, yang kemudian menjadi bahan inspirasi gaya berpakaian mereka sehari-hari.

Situasi kota yang memiliki karakteristik yang khas semacam ini, tentu saja sangat berperan bagi munculnya berbagai fenomena baru yang terus menerus mewarnai perkembangan masyarakat di Kota Bandung. Selain itu, secara geografis Kota Bandung berada di wilayah yang relatif mudah di akses. “Karena Bandung kotanya kecil, jadi mau ngapa-ngapain gampang…lagian orang-orangnya juga kekeluargaan, cair banget, baturlah, semua dianggap sama.” Ujar Dede pada suatu kesempatan. Hal ini juga kembali disepakati oleh Dadan Ketu. Menurutnya, mereka yang berusaha di bidang clothing lokal tidak menemui kesulitan yang berarti ketika mereka harus berproduksi. “Mau cari bahan gampang pisan, tinggal ke Jalan Otista, Tamim, Cigondewah, Cimahi, Majalaya, terus tukang nyablon juga di sini mah banyak pisan, jadi nggak susah.”, jelasnya.

Paska 1990: Desa Global, GMR, dan MTV
Tidak hanya di era ‘90-an – apabila kita lihat beberapa catatan di atas – sejak awal kemunculannya harus diakui Kota Bandung memang banyak menerima pengaruh dari Barat (Eropa Barat & Amerika). Namun, pada periode berikutnya tidak dapat dipungkiri kalau ada pengaruh lain yang tak kalah penting bagi perkembangan scene anak muda di Bandung, yaitu media. Sebagai contoh di bidang musik misalnya, melalui tangan dingin seorang Samuel Marudut (alm.), pada tahun ‘92-an sebuah radio yang bernama GMR menjadi satu-satunya radio di Indonesia yang membuka diri untuk memutarkan rekaman demo dari band-band baru yang ada di kota ini, sehingga ikut memicu pertumbuhan scene musik yang ada pada saat itu. Selain memicu pertumbuhan komunitas musik di Kota Bandung, radio ini juga ikut mempopulerkan keberadaan beberapa band yang berasal dari luar kota Bandung.

Selain itu, perkembangan di bidang teknologi media & informasi juga secara radikal mampu mendorong perkembangan budaya kota di Bandung kearah yang lebih jauh. Salah satu contohnya adalah perkembangan teknologi rekaman yang memungkinkan band-band baru merekam musik mereka dengan menggunakan komputer, sehingga tidak lagi harus bersandar pada industri mainstream & produk impor. Saat ini, industri musik di Bandung sudah biasa diproduksi di studio-studio kecil, rumah, maupun di kamar kost. Selain itu, perkembangan di bidang teknologi informasi juga memudahkan setiap komunitas yang ada untuk berhubungan dan mendapatkan informasi yang mereka butuhkan. Melalui jaringan internet yang sudah berkembang sejak tahun 1995-an, Kota Bandung saat ini sudah menjadi bagian dari jaringan virtual yang semakin membukakan pintu menuju jaringan global.

Kehadiran MTV pun setidaknya memiliki peran yang tidak sedikit, karena melalui stasiun inilah beberapa band underground Bandung mendapat kesempatan untuk didengar oleh publik secara lebih luas. Selain itu, para presenter MTV siaran nasional pun tidak segan-segan untuk memakai produk-produk dari clothing lokal yang berasal dari Kota Bandung, sehingga produk mereka menjadi semakin populer. Dampaknya tentu saja tidak kecil. Selama beberapa tahun terakhir warga Kota Bandung mungkin sudah mulai terbiasa dengan jalan-jalan yang macet pada setiap akhir minggu. Selain menyerbu factory outlet, para pengunjung yang datang ke Kota Bandung pun biasanya ikut berbondong-bondong mendatangi distro-distro yang ada, sehingga memicu pola pertumbuhan yang penting, terutama dari segi ekonomi.

Melalui keberadaan beberapa komunitas anak muda yang senantiasa menyediakan barang-barang yang mereka produksi secara mandiri, setidaknya kita dapat melihat berbagai kumpulan tanda yang baru yang berbeda dengan masa sebelumnya. Apabila pada masa sebelumnya komunitas anak muda di Bandung sangat bergantung pada industri mapan dan berbagai produk impor, saat ini beberapa komunitas yang ada sudah mampu memproduksi kebutuhan mereka secara independen. Dalam beberapa kesempatan, wacana budaya perlawanan (counter culture) pun kerap mewarnai keberadaan komunitas ini. Diantara beberapa perilaku komunitas anak muda yang disebutkan tadi, setidaknya kita bisa melihat ini sebagai sebuah sikap politik yang membangun bentukan watak yang khas. Bagi beberapa komunitas anak muda di Bandung, musik dan fashion saat ini bukan lagi hanya sekedar trend. Musik dan fashion dapat juga dilihat sebagai bentuk ekpresi kemandirian politik yang mampu mengakomodasi berbagai aspirasi personal yang mereka miliki. Untuk itu, saya rasa dalam konteks perbincangan mengenai perkembangan kelompok subkultur di kota Bandung, sebetulnya musik dan fashion juga dapat dilihat sebagai instrumen yang mampu menjelaskan berbagai pandangan dan perbedaan yang menyertai keberadaan komunitas-komunitas ini.

Pertumbuhan yang pesat yang sangat ditunjang oleh keberadaan beberapa media seperti stasiun TV, radio, majalah, fanzines, dan terutama internet, terus saja mendorong perkembangan komunitas anak muda di Bandung. Selain semakin memperjelas keberadaan beberapa komunitas yang ada, kemunculan berbagai macam media juga menambah perluasan jaringan sampai ke kota-kota lain di luar Bandung, malah sampai ke luar negeri. Ketika mulai merilis kaset dibawah label 40124 pada pertengahan ’90-an, Richard mengaku pernah mendapatkan pesanan kaset rilisannya dari seorang penggemar musik-musik underground dari Jepang, yang kebanyakan memesan melalui internet. Lewat label 40124 ini, pada tahun 1996 Richard juga sempat merilis album kompilasi legendaris yang diberi judul “masaindahbangetsekalipisan”, yang berisi kumpulan lagu dari beberapa band lokal seperti Full of Hate, Rotten to The Core, Sendal Jepit, Cherry Bombshell, Puppen, Balcony, dsb. Sementara itu, Dadan Ketu menyatakan kalau sekarang ini memang sudah sangat biasa kalau ada salah seorang pengunjung distro di Bandung datang dari luar negeri, semisal Singapura atau Malaysia. “Mereka datang biasanya langsung ngeborong, bawa kaset 100 biji untuk dijual lagi di negeri asalnya, ada yang bayar kontan, ada juga yang nyicil,” ujarnya.

Wujud dari terbentuknya jaringan yang meluas ini sebetulnya sudah semakin terasa sejak tahun ‘97. Pada bulan Agustus 1997 sebuah label rekaman punk dari Perancis yang bernama Tian An Men 89 Records merilis sebuah kompilasi yang berjudul “Injak Balik! a Bandung HC/Punk comp”. Kompilasi ini didukung oleh sejumlah band Bandung seperti Puppen, Closeminded, Savor Of Filth, Deadly Ground, Piece Of Cake, Runtah, Jeruji, Turtles Jr, dan All Stupid. Kebanyakan subject matter dari musik dalam album kompilasi ini berisi berbagai statemen politik yang disampaikan secara lugas oleh setiap band yang ikut terlibat di dalam proyek ini. Tidak hanya berhenti di situ, pada tahun 1999, label lokal yang bernama FastForward Records kemudian merilis beberapa album dari band yang berasal dari luar negeri seperti The Chinkees (Amerika), Cherry Orchard (Perancis), 800 Cheries (Jepang), dan lain sebagainya. Menurut Marin, salah seorang pendiri dari FastForward Records, setidaknya media-media komunikasi seperti internet, mesin fax dan jaringan telepon punya andil besar dalam proses produksi album dari band-band ini. Sekarang, label lokal yang merilis musik yang berasal dari luar negeri sudah bukan barang yang aneh lagi. Malah, beberapa band lokal di Bandung juga sudah banyak yang berkesempatan dirilis oleh label di mancanegara. Beberapa diantaranya adalah Homicide, Domestik Doktrin, Jasad, dsb.

Perluasan jaringan yang mempertautkan perkembangan di bidang musik dan fashion dengan perkembangan media dan teknologi informasi ini setidaknya melahirkan sebuah kombinasi perkembangan (kebudayaan) yang baru, baik dari segi ideologi sampai pada manifestasinya dalam pola kehidupan sehari-hari sebagian komunitas anak muda di Bandung. Hal ini menunjukan bahwa bagaimanapun perkembangan yang ada di kota Bandung tidak dapat dipisahkan begitu saja dengan setiap gejala perkembangan di tingkat global. Seiring dengan perkembangan jaman, sampai saat ini scene anak muda di Kota Bandung masih terus tumbuh untuk terus melengkapi pola perkembangannya dengan wajah dan berbagai versinya yang baru. Jangan kaget kalau tiba-tiba anda bertemu dengan sekelompok anak muda dengan gaya yang identik dengan gaya anak muda di belahan dunia yang lain. Kota ini memang sedari dulu sudah menjadi bagian dari kota-kota lain di seluruh dunia. Salut! Selamat datang di Kota Bandung!

Kyai Gede Utama, 16 Januari 2003
**penulis adalah seniman, saat ini bekerja untuk Bandung Center for New Media Arts dan Common Room

End Notes:
(1) Sebagian isi dari artikel ini telah diterjemahkan ke dalam artikel berbahasa Inggris yang berjudul “Bandung Underground on Parade” untuk Majalah Latitudes edisi Maret/April 2003. Selain itu, beberapa point dari artikel juga dipresetasikan dalam acara Kongres Kebudayaan VII di Bukitinggi (20-22 Oktober 2003), pada sesi “Budaya Industri dan Pergulatan Identitas”.
(2) Singkatan dari distribution outlet. Istilah ini mulai populer di Bandung pada pertengahan ‘90-an untuk menggambarkan keberadaan toko-toko kecil yang menjual berbagai produk semacam kaset, t-shirt dan merchandise buatan lokal ataupun luar negeri yang biasanya dikelola secara individu ataupun berkelompok.
(3) Wawancara dengan Richard Mutter.
(4) Dari www.pantau.or.id, download terakhir 1 Maret 2003
(5) Wawancara dengan Tommy Dwi Djatmiko

{ 0 comments }

http://bcfnma.commonroom.info

Tanabata Festival

Goethe Video Art 2004

Rhizome Project

36 Frames

Luncheon on The Grass: Conversation Project #1

Fuck You! We’re From Bandung! - MK II

After The (F)act

Bessengue City

Signes

Multiplicity

Pages

Archives

Categories

Tags

Recent Posts

Recent Comments